Меню

Афанасий сайко в орле молитва

Богоявленский собор города Орла

Вы здесь

«Блаженный старче Афанасие, моли Бога о нас!» Чудеса Афанасия Андреевича Сайко.

Афанасий Андреевич Сайко, память которого мы чтили несколько дней назад, не перестаёт дивить нас своими чудесами. Много у него было необычного при жизни. Но чудесные эти явления, связанные со знаменитым нашим старцем, не перестают случаться и поныне.

В день его памяти, когда люди вышли из храма Богоявления, связанного с жизнь Афанасия Андреевича, чтобы начать в честь него первый в истории Орловщины Крестный ход, они увидели как капли дождя падали с неба. До времени этого стояла в городе долгая сушь, сделавшая землю сухой и бесплодной. К концу Крестного хода начался уже крепкий ливень. Земля- матушка напитывается с той поры достаточной влагой.

Ещё одно чудо – сразу же в Крестном ходе познакомился с Александрой Терентьевной Коретевой, знавшей старца Афанасия и ездившей к нему в Брянскую область. Уже потом, на Крестительском, знакомлюсь с Ноной Васильевной Семёновой, в семье которых Афанасий Андреевич жил. Сразу же потекли воспоминания для внимавших благодарно людей, пришедших почтить память блаженного. Нона Васильевна вспомнила о сильном голосе Афанасия Андреевича. « Так пел, аж стены дрожали». И тут же рассказ о том, что накануне очень просила Афанасия Андреевича о дожде. «Земля совсем сухая. А посадки все произвела. Спасибо Афанасию Андреевичу, умолил Богу за нас грешных и недостойных». Ну, не чудо ли произошедшее! Иначе, чем заботой о нас старца нынешним обильным дождём и не назовёшь.

Поучительна для нас в период после празднования Пасхи, когда мы особенно усердно должны упражняться в делах милосердия, вот эта история из жизни старца Афанасия Андреевича, связанная с Богоявленским собором.

«В один из весенних дней пришел к нам Афанасий Андреевич. Мы были рады его приходу. Как раз получили паек, и можно было угостить дорогого гостя. Я начала готовить обед, а Афанасий Андреевич в это время хозяйничал в комнате. Пока я была на кухне, туда вошел человек высокого роста в серой солдатской шинели, с непокрытой головой, лицо загорелое, побитое оспой, с добродушным выражением. Обращается ко мне: «Подайте что-нибудь». Я налила ему супа и уделила кусочек хлеба. Он стал есть. Вижу: Афанасий Андреевич из комнаты наблюдает за солдатом. Солдат поел и ушел. Я стала подавать, обед в комнату. Афанасий Андреевич спрашивает у меня:
— А где тот солдат, что был на кухне?
— Он поел и ушел, — отвечаю я. Афанасий Андреевич говорит:
— Почему он не с нами здесь за столом? А знаете, кто был этот солдат? — и указывает на самый большой лист цветка, что стоял на окне.
— Вот этот лист вырастил тот солдат. Почему он не с нами?
Я быстро выбежала на улицу, чтобы вернуть солдата, но его нигде не было видно. Мне стало горько за то, что я вовремя не спросила старца, как распорядиться с гостем; я поняла всей душой, что сделала большую ошибку: не приняла солдата, как дорогого гостя, а только на кухне.
Прошло несколько месяцев. Прихожу в Богоявленский собор на архиерейскую службу. Народу много. Когда диакон провозгласил на ектений: «О воинстве», а хор еще не успел запеть: «Господи, помилуй», из среды молящихся послышался сильный красивый тенор. Он трижды пропел: «Господи, помилуй». Многие невольно посмотрели туда, откуда раздался голос. Я тоже обернулась и, к своему удивлению, увидела того солдата, который заходил к нам при Афанасии Андреевиче. Тут мне вспомнился случай, произошедший в моем доме, и укором прозвучали в душе евангельские слова: «Всё, что сделаешь меньшим братьям Моим, ты сделаешь Мне». И еще: « Я стою у двери твоей и тихо стучу. Услышишь ли ты?»

Текст, фото: Анатолий Борисов.

Источник статьи: http://www.sbs-orel.ru/node/362

Пророчества блаженного Афанасия А. А. Сайко, 1887-

Пророчества блаженного Афанасия (А.А. Сайко, 1887-1967) в режиме «он-лайн». IV-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

Письмо:
«Тамара читали статью «Орловское чудо: жизнь и предсказания юродивого Афанасия Сайко»? Что думаете?».

Ответ.
Ничего. Статью от 28.05.2021 на сайте «ОрёлТаймс» можно назвать: на правах рекламы в режиме он-лайн видеоролика «Орёл дан мне в удел. ».
Приведём статью полностью:
«Жизнь блаженного старца Афанасия Сайко и духовное служение тесно сплелись с Орловщиной. Местные жители его почитают как святого. Наша съёмочная группа проследила земной путь блаженного, встретилась с очевидцами его предсказаний, и сегодня мы расскажем историю жизни этого удивительного подвижника.
Можно посмотреть фильм о старце, а можно прочесть этот текст.
Встреча с Орлом.
В 1921 году в Орле появился никому неизвестный человек. Одет был бедно и легко. Вёл себя как не совсем разумный. Просто так никогда не ходил, а всё время что-то подбирал с земли – склянки, спички, обрывки газет. Мальчиков, мужчин называл на Вы, девочек, женщин – мамами.
Вскоре по городу поползли слухи о прозорливом юродивом Афанасии Сайко, который поселился на колокольне Богоявленского храма.
Сохранилась лишь пара снимков старца. Один из них – с кусочком одеяла, которым укрывался Афанасий Андреевич. Его, как реликвию, хранит орловчанка Лидия Кручинова.
«Афанасий Андреевич Сайко был высокого роста, с бородочкой, всегда носил вафельный полотенчик, как шарфик, крестик нательный он вытаскивал на улицу, показывая: нам нужно пользоваться крестиком», – вспоминает орловчанка.
Загадки старца Афанасия.
Говорил блаженный загадками. Лидии Кручиновой не раз приходилось их разгадывать.
«Он говорил: ноги должны быть в тепле, а голова – в добре. Вот теперь-то я знаю, что это такое. Ножки должны бегать в храм, а голова должна любить людей, бедным помогать, старых, родителей уважать, ценить, жалеть. Вот, чему он учил!» – рассказала Лидия Кручинова.
Говорят, старец Афанасий всё про всех знал. Но выражался иносказательно. Понять речи блаженного могли немногие. Только спустя время сама жизнь предлагала разгадку его изречениям. Было так и с Лидией Кручиновой. Во время беременности женщины врачи объявили, что у неё родится больной ребёнок. Женщина поехала к старцу.
«Я ему сказала, что приехала взять благословения и просить о помощи, мол, ребёночка у меня уродом признают. А он спокойно покопался в пиджаке и протянул мне две грязные вырезки из букваря, на них – два бычка. И я двоих родила, никаких не уродов», – поведала орловчанка.
Предсказал старец, сколько проживёт Лидия Семёновна. Для этого велел ей считать вагоны в проходившем мимо товарняке.
«Он мне говорит: считай. Стою считаю, голова закружилась. И я набрехала – 83. «И это жизнь твоя!» – сказал старец. Мне сейчас 75. Но Господь хранит меня, и он (Сайко) за меня молится», – крестясь, говорит Лидия Кручинова.
Жизнь в психлечебнице.
Афанасий Андреевич для многих оставался загадкой. Никто ничего достоверного не знал о нём. Народная молва гласила, что он из многодетной семьи, мать рано умерла, воспитанием его и сестёр занимался отец. Сайко был образованным человеком, закончил Варшавскую консерваторию. В 33-летнем возрасте попал в заключение, после чего его этапом перевели в Орловский концлагерь принудительных работ. Однако многое из биографии юродивого стало известно после его смерти.
Свет пролили архивы Орловского управления федеральной службы контрразведки и орловской психиатрической больницы. В психлечебнице Сайко провёл почти 10 лет, так как власти его считали умалишённым, опасным агитатором против образования колхозов.
Наша съёмочная группа побывала в психбольнице. Здесь есть молельня. Уголок в ней посвящён блаженному старцу. Один из пациентов написал по фотографии картину, на которой старец озображён во весь рост.
Из сегодняшних сотрудников психбольницы нет никого, кто бы мог что-то рассказать о старце. Но в библиотеке им. Бунина есть книга «Орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич Сайко», которая рассказывает о малоизвестных страницах жизни юродивого, в том числе в ней есть выписки из истории болезни.
В орловскую психиатрическую больницу Сайко запирали трижды. Он раздражал власть, она боялась народной любви к старцу. Но медперсонал ничего опасного в Сайко не видел.
Из истории болезни явствует, что Афанасий Андреевич спокоен, словоохотлив, добродушен, доброжелателен к людям. Охотно ходит на общие работы, помогает персоналу…
В больницу идёт поток записок от орловцев.
Вот одна из них: «Здравствуйте, Афанасий Андреевич. Отправлю Вам гостинец за своё здоровье, хотя Вас не знаю, но со слов людей питаю к Вам уважение. Второй раз ложусь на операцию мне очень тяжело на душе, имея трёх детишек и отца с матерью – престарелых. С приветом к Вам – Леля».
Из-за паломничества в лечебницу, Сайко переводят в Воронежскую, затем в Томскую психбольницу, – подальше от глаз орловских верующих.
Юродство – духовный подвиг.
Умер Сайко тихо, 5 мая в 1967 году, в возрасте 80-ти лет. Похоронен на Крестительском кладбище при большом стечении народа. И сразу могила юродивого стала местом паломничества.
В наше время сюда приезжают люди из разных регионов. Здесь всегда живые цветы, горит лампадка. Ухаживает за могилой блаженного орловчанка Лидия Корнеева.
Лидия Васильевна была знакома со старцем. В её судьбе он тоже принял участие.
«Он мне надел на палец колечко, которое подобрал на дороге. Это к тому, что одна из своих подруг вышла замуж я», – рассказала Лидия Корнеева.
Отношение к Афанасию Сайко всегда было как к блаженному старцу или как мы говорим Христа ради юродивому. Почему так?
«Юродство – это один из христианских таких духовных подвигов. Кто такие юродивые? Это те, кто добровольно отказываются от всех благ земной жизни, но не только от этого – ещё от социального статуса. Афанасий Андреевич тоже относится к разряду таких святых, он тоже такой подвиг в своей жизни нёс, отказывался от всех земных благ», — рассказал клирик Казанского гарнизонного храма Орла Максим Ерескин.
У отца Максима есть личная история, связанная со старцем. Священнослужитель на себе испытал поддержку юродивого Афанасия.
«Я узнал о блаженном Афанасии в то время, когда обучался в Орловском университете, и мы, студенты, зная о блаженном Афанасии Андреевиче, перед экзаменами, особенно очень сложными, ходили на его могилку и просили у него помощи, разумения, чтобы нам хорошо сдавать экзамены и зачёты. И по его молитвам мы всё успешно сдавали».
Коллизии с канонизацией.
Церковь относится к старцу Афанасию с почитанием, но это почитание не как святого, а как праведного человека, ведь по сей день Сайко не канонизирован.
«Семья дьякона Кириллова собрала все рассказы – прижизненные и посмертные в целую рукописную книгу. Когда в Орёл приезжали представители Москвы и знакомились с нашими святынями, то вставал вопрос и об Афанасии Андреевиче Сайко. Чудеса его жизни и почитание верующих у москвичей вызвало вопрос о необходимости публикации этих материалов в московской прессе», – рассказал замдиректора Среднерусского института управления – Орловского филиала РАНХиГС Виктор Ливцов.
Вскоре вышла первая книга издательства «Отчий дом» о Сайко со ссылками на архивные дела и преданиями о нём. Это возбудило вопрос о необходимости его канонизации.
«Наши обращения в Орловскую епархию к архиепископу Паисию ни к чему не привели, поскольку было серьёзное противостояние некоторых уже ушедших в мир иной священнослужителей, которые считали, что Афанасий Сайко – человек с большими отклонениями и не считали нужным его канонизировать», – вспоминает Ливцов.
Прошло время, новые люди пришли к руководству епархии, ситуация изменилась – массовой канонизации не происходило. Когда же направили документы о канонизации Афанасия Андреевича, московская комиссия стала задавать вопросы по данным, которые были найдены в своё время. Был, например, вопрос: где документы о его предположительной учёбе в Варшавской консерватории? Эти документы искали. Тогдашний директор краеведческого музея Андрей Минаков ездил в Варшаву, но ничего найти не удалось.
«Мне кажется, что сами эти ответы они не дадут нам какого-то чёткого понимания о святости жизни, о событиях, происходивших с Афанасием Андреевичем Сайко», – считает Ливцов. – Сегодня, насколько я знаю, руководство ныне действующего отдела по канонизации святых Орловской епархии предпринимает новые шаги к его канонизации.
Афанасий Сайко представляет собой явление исключительное. Чем больше узнаёшь о нём, тем больше убеждаешься в силе человеческого духа. Старец Афанасий прожил тяжёлую жизнь. В безумном и суетном мире он сам казался безумным. Но выстоял! Свет от блаженного верующие ощущают по сей день. Обращаются к нему в надежде, что Христа ради юродивый, уже находясь в царствии небесном, сможет помочь через свои молитвы к Богу».
Над фильмом «Орёл дан мне в удел…» об Афанасии Сайко работали: корреспонденты Екатерина Козлова и Алина Карасёва, оператор Игорь Бычков, креативный директор Тимофей Карасёв, режиссёр монтажа Геннадий Шумков.
Особую благодарность за помощь в съёмках «ОрёлТаймс» выражает артисту Орловского государственного академического театра им. И.С. Тургенева Сергею Бурлакову, Заслуженному артисту России Павлу Легкобиту, сотруднику информационно-аналитического отдела Орловской митрополии Сергею Хоменко».
К статье приложен видеоролик с «бытовыми» прорицаниями.
* * *
Ранее автор уже писала о блаженном Афанасии.
«Блаженный Афанасий (А.А. Сайко, 1887-1967)»: http://www.proza.ru/2016/03/16/508;
«Пророчество блаженного Афанасия (А.А. Сайко, 1887-1967). II-часть»: http://proza.ru/2018/08/29/1368;
«Пророчество блаженного Афанасия (А.А. Сайко, 1887-1967). III-часть»: http://proza.ru/2018/10/18/115.
Почему данный видеоролик можно отнести к категории на «правах рекламы».
Во-первых, хорошо известно, что первая автобиография была напечатана в годы «Перестройки» в статье «Орловский юродивый Афанасий Андреевич Сайко», [журнал Православный путь», 1987, стр. 85-144], по «Воспоминаниям» Ангелины Васильевны Дмитриевской. В дальнейшем после её смерти статья была снова перепечатана и дополнена под названием «Орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич Сайко», [журнал «Православный путь», 1994].
Затем вторую автобиографию опубликовал игумен Андроник (Трубачёв, 1938-2001) в статье «Орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич (Сайко)», [журнал «Сергиев Посад», 1995], который, правда, уже не застал в живых духовную дочь блаженного А.В. Дмитриевскую, однако работал с её бумагами, а также с официальными архивными документами и медицинскими картами.
В статье говорится:
««Семья дьякона Кириллова собрала все рассказы – прижизненные и посмертные в целую рукописную книгу. Когда в Орёл приезжали представители Москвы и знакомились с нашими святынями, то вставал вопрос и об Афанасии Андреевиче Сайко. Чудеса его жизни и почитание верующих у москвичей вызвало вопрос о необходимости публикации этих материалов в московской прессе», – рассказал замдиректора Среднерусского института управления – Орловского филиала РАНХиГС Виктор Ливцов.
Вскоре вышла первая книга издательства «Отчий дом» о Сайко со ссылками на архивные дела и преданиями о нём. ».

Читайте также:  Молитва пресвятой богородицы честной пояс пресвятой богородицы

Если пытливый читатель захочет перепроверить данную информацию, то его ждут интересные находки.
Книга «Орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич (Сайко)» /авторы Д.А. Краюхина, В.А. Ливцов, Сергиев Посад: Свято-Троиц. Сергиева Лавра, стр. 118/ вышла в 1995 году.
В ней говорится:
«Первую часть книги, запечатлевшей образ, житие и слово Орловского Христа ради юродивого, составляют воспоминания Марии Николаевны Кирилловой (1906-1986). Это личные разговоры, наблюдения, впечатления, размышления над обращенными к ней словами Афанасия Андреевича и ее же собственные записи рассказов третьих лиц об А.А. Сайко. Машинописный экземпляр этих записей дополнен самостоятельными текстами, автором которых является женщина, близко знавшая Марию Николаевну. В них – рассказы М.Н. Кирилловой о старце, не записанные ею самой, и воспоминания иных лиц о собственных встречах с А.А. Сайко. Эти тексты составляют вторую часть книги. Особенность публикуемых воспоминаний состоит в том, что высказывания и поведение человека, принявшего на себя подвиг юродства, как правило, представляют собой совершенно особый язык, отличный от общежитейского, – язык иносказаний, притч, недомолвок, поступков и жестов, нуждающихся в истолкованиях, в «переводе». Очень часто такой «перевод», в силу своей субъективности, не обладает исчерпывающей точностью, оставляя тем самым простор для читательского раздумья.
Первая анонимная публикация воспоминаний М.Н. Кирилловой состоялась в 1987-1988 гг. в ежегоднике «Православный путь» (Джорданвилл, США). На родине отрывки из них были напечатаны в орловской газете «Поколение» в мае 1991 года. ».

Вот только, если пытливый читатель захочет ознакомится с оригиналами ежегодника «Православный путь» за 1987-1988 годы, то его ждёт сюрприз.

[Историческая справка.
Церковно-богословско-философский ежегодник «Православный путь» за 1987 год (в дореформенной орфографии).
Приложение к журналу «Православная русь».
количество страниц: 174
переплёт: мягкий
год издания: 1987
Формат: 225х150 мм

Читайте также:  Молитва покаяния за весь род ангелина пасхалиди

«Содержание:
Л. Твердохлебова Св. Князь Владимир (стихотворение)
От издательства
Н.С. Помазанская Перенесение мощей св. Николая в Бари
Протопресвиткр о. М. Помазанский Христос, Церковь и Православие
Архиеп. Андрей Православие, большевизм и наша эмиграция
Заметки Афонского старца схимонаха Силуана
Иеросхимонах Серафим О молитве и трезвении
Еп. Арсений Серпуховский Воспоминания о замечательных московских протоиереях
Письмо И.С. Аксакова к Ю.Ф. Самарину
А.В. Дмитриевская Орловский юродивый Афанасий Андреевич Сайко
Н.С. Помазанская Пушкин делится своими религиозными мыслями
Людмила Келер Религиозные мотивы в современной советской литературе».

В 1988 году Церковно-богословско-философский ежегодник «Православный путь» не выходил.

Церковно-богословско-философский ежегодник «Православный путь» за 1989 год (в дореформенной орфографии).
Приложение к журналу «Православная русь».
количество страниц: 190
переплет: мягкий
год издания: 1990
Формат: 225х150 мм

«Содержание:
Послание святого Паисия Величковского ученикам своим в монастыре Драгомирна
Видение ученика старца Паисия Величковского
Иером. Иоанникий (Балан) Старец Георгий Лазар из Пятра-Нямц
Архим. Амвросий К истории Великого поста (очерк)
В. Вященко Богатырь и святой Илья Муромец
Еп. Арсений (Ждановский) Воспоминания о замечательных московских протоиереях (продолжение)
Митр. Антоний Вселенская, или Греческая, или Российская или Арабская?
Сестра Наталия (Помазанская) Путь Н.В. Гоголя в Оптину Пустынь
Митр. Амвросий (Погодин) Рецензия на книгу священника Михаила Азкула «Учение святой Православной Церкви»»].

И где здесь первая публикация «Воспоминаний» М.Н. Кирилловой (1906-1986)?

На счёт статьи в орловской газете «Поколение» в мае 1991 года, сказать трудно, в интернете нет никакой информации. Правда и авторы Д.А. Краюхина и В.А. Ливцов не указывают номер газеты, название статьи и имя и фамилию автора.
Таким образом, уверенно можно сказать только одно: первая информация о блаженном от Д.А. Краюхиной и В.А. Ливцова была опубликована только в 1995 году.

Читайте также:  Kundalini molitva za vsex

Во-вторых, не у Ангелины Васильевны Дмитриевской в 1987 году, не у игумена Андроника (Трубачёв, 1938-2001) и не у Марии Николаевны Кирилловой (1906-1986) в 1995 году не упоминаются такие персонажи, как Лидия Кручинова или Лидия Корнеева, которые фигурируют в фильме за 2021 год со своими «Воспоминаниями».
Автор не знает, как складывается церковная жизнь данного прихода, однако сегодня имеется одна общая практика: постоянно заботиться об увеличении доходов. Самый быстрый путь к данной цели – это заиметь признанного(ую) месточтимого(ую) святого или святую, по молитвам которых у могилы можно получить исцеление от всех болезней. После чего остаётся только эффективно управлять людскими потоками, поддерживать чистоту и порядок у могилы, а также извлекать «практическую пользу» (открытки, сувениры, освящённая земля с могилы, коллективные обеды и т.д.) от визитов паломников.
Поэтому я с большим недоверием отношусь к таким заявлениям:
«К могиле святого старца постоянно приходят люди, чтобы испросить совета у блаженного, получить исцеление у его могилы. Молва повествует о многих совершившихся здесь чудесах. Так, уже упоминавшаяся Л.Д. Мельникова рассказывала о женщине, которая хотела поставить на могилу Афанасия Андреевича свечу, а денег у неё оставалось всего рубль. Все-таки купила, поставила она свечу и пошла домой, а здесь у порога увидела свой рубль. До сих пор она бережет его как святыню. », – читая подобное, так и хочется сказать: Информация на «правах рекламы».
* * *
ДТН.

Источник статьи: http://proza.ru/2021/06/13/820